別人沒有冒犯我們，只是比我們好，我們就可能因為內心不平衡而去冒犯別人。當別人冒犯我們的時候，我們完全理直氣壯，所謂人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人，這叫作以牙還牙。這在某種範圍、某種程度上是正確的。比如一個國家，在遇到侵略的情況下一定會反擊；比如一個人，在尊嚴遭到侵犯的情況下一定會反擊。但在日常生活裏，一般的人際關系中，卻不適合運用這樣的原則。一般的人際關系裏，更值得提倡的也許是：任何時候都不要被激怒的念頭控制了你。

　　一旦你被激怒，事態往往就會變得更加嚴重。不被激怒，比不嫉妒更加困難。因為被激怒是別人先招惹了你，只是一種幾乎本能的回應。比如，你的同事僅僅因嫉妒你，捏造罪名誹謗你甚至告發你，總之想方設法排擠你。怎麽辦呢？你一定會憤怒，怎麽會有這樣卑鄙的小人！然後，你也采取行動，也想方設法去壓垮他們。這樣做，很正常，沒有人會責怪你。但是，我不認為這是明智的做法，因為這樣會把你自己陷到一個泥潭裏，在和小人或壞人的纏鬥裏你自己也會沈淪。即使不沈淪，你也浪費了大量的時間和精力。譬如你在趕路，朝著一個目標在趕路，中途遇到一個障礙，有些人會停下來撤除障礙，問題是你一旦停下來，很可能很長的時間。我的選擇是立即繞開它，繼續走路。我喜歡佛陀那句話：不要理睬。是的，生命如此短暫，何必要在那些障礙上浪費時間？

　　如果你被激怒了，停了下來，在鬥爭的旋渦裏尋求勝利。我想告訴你的是，日常生活裏的人事紛爭，從來沒有勝利者也沒有失敗者，結局往往是大家都灰頭土臉。

　　如果你不被激怒，只是平和地看待對你的攻擊，淡淡地說明一下，或解釋一下，絕不作反復的辯解，更不去纏鬥。那麽，就算你的敵人如何費盡心機去陷害你、打擊你，就像拳頭打在空虛裏，打不到實在的地方。還是那個意思，不論別人如何侵犯你，都不要停下來和他死纏爛打。你活在這個世上，不是為了和別人打架，也不是為了證明什麽給別人看。你來到這個世上，只是為了完成自己的生命，只是為了你在這一世要走的旅程。還是那句話：走自己的路。

　　嘗試著將朋友和敵人看作是一個錢幣的兩面。朋友固然越多越好，但敵人，有幾個，有很多，也很好。你想想，如果不是你的敵人當年排擠你、打擊你，你也許就不會發憤成就今天的一切。朋友帶給我們溫暖、關愛，但敵人帶給我們警惕、激勵。所以，有一位非常有名的喇嘛說：對於朋友和敵人都要心存感激，因為他們從相反方向推動我們的成長或修行。所以，在你遇到冒犯的時候，要以平和的念頭來對待，這樣，就不會有人能夠真正侵犯到你；即使侵犯到你的肉體，但一定無法侵犯到你的心靈。

　　很多時候，我們遇到的並非故意的冒犯，而是無意的冒犯。比如，一個服務員把一盤菜灑在了你身上，你可能立即就破口大罵，然後，經理出來，也惡罵服務員，然後，服務員被扣獎金。但這不能改變那個已經發生的事實：那盤菜灑在你身上。凡事不過一念而已，如果你覺得這不過是一個小小的劫，只是淡然一笑，並不責怪服務員，那麽，你不僅僅讓服務員覺得輕松，而且創造了一個輕松的環境。用佛教的說法，你結下了一個善緣。事實還是那個事實，但因著你心念的不同，而有不同的結果。

　　還有很多時候，我們被激怒，但並沒有具體的主體。比如，我們經常會抱怨自己懷才不遇，抱怨沒有人了解自己。孔子說：“不患人之不己知，患其不能也。”他老人家的意思是我們不應該抱怨懷才不遇，而是應該多多思考自己到底有什麽才能，多多思考自己是否做得還不夠。至於才華，無論你擁有多少，即使人們不了解，但終究還是你自己的，始終會為天地所用。就像黑塞所說：“生命賦予每個人不同的、獨特的使命。因此，沒有人生來就是無能的，只要接受天意的安排，盡己之力而為之，即使最軟弱最無能的人，也可以用他自己的方式過得很真實、很有價值，而且對他人很有助益。”

　　再比如，遇到疾病，遇到挫折，遇到倒黴的事，我們會怨天怨地，覺得世界太不公平了，覺得自己運氣太差了。然後，就會責怪這個世界對自己太冷漠，責怪別人太勢利，諸如此類。不妨聽聽愛比泰克是怎麽說的：“自己若有不幸就責怪別人，這是沒有教養的人的行為；如果責怪自己，這是正在接受教養的人的行為；如果既不責怪別人也不責怪自己，那就是一個具有良好教養的人的行為。”

　　既不責怪別人，也不責怪自己，平和地面對一切已經發生的、正在發生的，以及將要無可避免發生的，這就是活在平和的念頭裏。